임금님진상품

무형유산 지식백과(무형문화지식연구원)
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보통 우리 아이들이 키가 작다고 생각하면 주로 유전적인 요인이 있지 않을까 많이 생각하십니다. 엄마 혹은 아빠를 닮았기 때문에 작다고 생각하신다면 이는 큰 오산이 될 수 있습니다. 사실 키작은 아이는 단 한가지 문제가 아닌 여러 가지 원인으로 인해 문제가 발생하는 것인데요. 오늘은 ‘키작은 아이 무엇이 문제일까요?’에 대해 알아보도록 하겠습니다. 키가 작은 이유 1. 유전적인 요인 앞서 말한 유전적인 요인은 실제 원인의 30% 정도에만 해당합니다. 즉 나머지 70%의 역량은 부모의 관심과 아이의 습관, 후천적인 요인들로 인해서 충분히 변화될 수 있다는 뜻이지요. 때문에 우리아이가 키가 작다면 유전적인 요인을 탓할 것이 아니라 키가 크는데 있어서 방해가 되는 요인이 있는 것은 아닌지 확인해 볼 필요가 있습니다. 2. 습관 ‘일찍 자고 일찍 일어나는 것’이야말로 키가 크기 위한 진리입니다. 밤 10시에서 2시 사이 성장호르몬의 분비가 가장 왕성한 시간대이기 때문이지요. 요즘 아이들은 과도한 학업량으로 늦게 자고 일찍 일어나 학교에서 조는 시간이 많은데요. 밤시간대만큼은 푹 잘 수 있도록 도와주세요 3. 균형잡힌 영양상태 아이의 영양상태에 따라서 평균 키가 5cm 가량 차이 난다고 합니다. 그만큼 타고나는 것 이상으로 균형잡힌 식사는 중요하다는 것인데요. 영양상태가 불균형하면 아이가 자랄 수 있는 역량보다 더 작게 자라게 됩니다. 환경호르몬이 많이 들어있는 음식은 성장에 장애가 될 수 있으니 되도록 소화가 잘 되는 영양풍부한 음식으로 준비해주세요 4. 운동부족 잠을 잘 자는 것 외에 운동이 부족해도 성장장애의 원인이 될 수 있습니다. 키 작은 아이가 고민이시라면 꾸준한 운동을 통해 신진대사 능력이 좋아질 수 있도록 해주시는 것이 도움이 됩니다. 특히 농구처럼 몸을 뻗을 수 있는 운동을 하시는 것이 좋습니다. 요즘은 키가 작은 아이들로 고민이신 부모님들이 많습니다. 워낙 외모가 중시되는 풍토에서 키는 빼놓을 수 없는 조건 중 하나이기 때문인데요. 각종 한의원 프로그램에는 아이의 성장을 돕도록 오장육부의 신진대사가 잘 이루어질 수 있는 프로그램들이 마련되어 있습니다. 또한 특히 아이가 부족한 부분의 영양상태를 균형있게 맞춰주기 때문에 키가 자라는데 도움을 주는 선에서 그치는 것이 아니라 몸이 근본적으로 튼튼해 질 수 있도록 도와주기 때문에 아이의 건강을 위해서도 의미있는 시간이 되지 않을까 생각해봅니다. ‘키 작은 아이 무엇이 문제일까요?’에 대해 알아봤습니다. 모두 충분한 부모님의 관심과 아이의 습관으로 형성될 수 있는 조건들이니만큼 가정에서도 아이의 키에 한결 더 관심을 가져주신다면 아이의 키도 한뼘 더 무럭무럭 자랄 수 있을 것입니다.

조선여인의 머리단장

15-07-07 18:58

예로부터 머리단장은 여인들의 아름다움을 가꾸는 중요한 부분이었다. 수식(首飾)은 얼굴과 가장 가까운 부분으로 눈에 가장 먼저 띄는 위치에 있었기 때문에 단순히 머리를 꾸미는 장신구의 성격을 뛰어넘어 상징성과 실용성, 아름다움을 두루 갖춰 시대를 반영하는 미의 산물로 여겨졌다. 또한 유교적 규범을 지키던 조선시대에는 예교에 벗어나지 않으면서 치장할 수 있던 머리장 신구가 유일한 장식이었다. 이러한 사회 분위기 속에서 여인들의 섬세하고 여유로운 미의식은 머리장신구를 통해 자신의 미를 표현하였다. 한편 머리장식이 발달하면서 조선시대의 다채로운 장신구의 특성을 이루었고 머리모양에 따라 다양하게 발전하였다. 기본 머리모양은 기혼녀의 얹은머리, 쪽진머리, 미혼녀는 땋은머리였다. 이외에 예장용 머리모양에는 큰머리, 어여머리, 대수(大首), 첩지머리, 새앙머리 등이 있었다.

이 중 얹은머리는 고대사회부터 이어져 왔으며 조선 중기에 이르면 가체(加髢)가 성행하게 된다. 당시 가체는 비정상적으로 크고 무거워 사치의 근원으로 작용하게 되었고, 이러한 폐단을 없애고자 영조 32년(1756) 가체 금지령이 내려진다. 금지령의 내용은 쪽진머리를 장려하고 가체의 대용으로 족두리를 사용하게 한 것이다.

이는 정조 재위 중에는 완전히 실시되지 못하였고 순조 중엽에 가서야 이루어지게 된다. 하지만 쪽진머리에 가체가 전혀 없었던 것은 아니다. 초기에는 쪽이 뒤통수에 있던 것이 점차 내려와 말엽에는 저고리 위에 있게 되었으며, 그 후 개화기에 이르면 다시 머리 뒷부분으로 올라가 지금에 이르렀다. 대표적인 머리장신구에는 비녀, 빗치개, 뒤꽂이, 첩지, 떨잠, 댕기등이 있다. 비녀는 조선여인의 표상이자 다채로운 조형 양식을 보여주는 훌륭한 공예품으로 머리를 수발(修髮)하는 것이 주요 목적이나 장식의 역할도 겸하였다. 얹은머리에도 비녀가 필요하지 않은 것은 아니었으나 쪽진머리가 장려되면서 비녀의 사용도 일반화되었고 가체에 치중하던 사치풍조는 다시 비녀로 이어지게 되었다. 또한 비녀는 계절과 옷의 색깔에 따라 색채와 의장을 조화시키며 그 모양이 다양해졌다. 당시 존비 상하의 차별이 심하였던 만큼 상류층과 서민층에서 사용하던 비녀의 종류와 재료에는 큰 차이가 있지만 전 계층이 필수적으로 착용하던 장신구이기도 하다.

쪽진머리 뒤에 덧꽂는 비녀 이외의 수식품인 뒤꽂이는 실용성을 겸하여 기능과 모양이 독특하였다. 머리에 꽂히는 첨부와 첨부 위에 여러 형태로 만들어 붙이는 장식부가 있는데, 사용자의 신분과 재력에 따라 달리 사용하였다고 한다. 첩지와 떨잠의 경우는 상류층 혹은 궁중에서 그 사용이 제한되었다. 첩지는 영조 때 발제 개혁 이후 생겨난 특수한 수식품의 하나로 주로 궁중에서 사용하였다. 떨잠은 왕비를 비롯한 상류층에서 큰머리나 어여머리의 중심과 양편에 하나씩 꽂았던 장식품으로 갖가지 기교를 다한 아름다운 수식 중 하나이다. 댕기는 이미 삼국시대부터 있었던 것으로 주로 미혼녀들이 사용하였고, 연령 또는 용도에 따라 다양한 쓰임이 있었다. 머리쓰개는 적관, 화관, 족두리를 비롯하여 머리에 쓰는 것과 너울, 쓰개치마 등 얼굴을 가리기 위한 것까지 포함한다. 이렇게 ‘옛 여인의 장신구’를 짚어보며 알 수 있듯 우리 고유의 미는 세계 어느 곳의 미와 비교하여도 결코 모자라지 않으며, 그 시절 여인들의 미적 수준에 감탄하게 된다. 앞으로 우리 문화를 지키고 이끌어갈 젊은이들에게 좀 더 깊이 있는 후속 연구가 이루어지길 기대하며, 또한 이를 밑거름으로 온전하게 보전하고 더 발전적으로 새로운 아름다움을 만드는 데 도움이 되었으면 하는 것이 필자의 작은 바람이다.

족두리
족두리는 본래 몽고에서 양반 부녀자가 외출할 때 쓰던 모자로 고려 후기에 우리나라에 전래되어 궁중에서 사용되었다. 조선시대 의식 때 대례복인 원삼이나 활옷에 갖추어 쓰던 관의 하나이다. 처음에는 궁중양식이었으며 말기에는 일반 상민이나 천민에 퍼져 혼례복과 함께 착용하였다. 일반적인 형태로 비단 여섯 쪽을 이어 꿰매고 안에 솜을 넣어 겉에 아무런 장식을 하지 않은 민족두리, 상부나 중앙에 칠보나 옥, 밀화 등을 장식한 꾸밈족두리, 초상 때 사용한 흰족두리 등으로 구분된다.

화관
가장 화려한 여성의 예복용 관모로 신라 문무왕 때 전래된 것으로 보이며 조선시대에 와서는 그 크기가 작아져 머리에 쓰던 관모라기보다는 미적 장식품으로 얹는 수식이 되었다. 가체금지령 이후 화관과 족두리의 사용을 장려하면서 일반화되었고, 오색 구슬로 꽃모양을 두르고 떨나비를 달았으며 활옷이나 당의를 입을 때 썼다.

빗치개
빗치개는 단순히 실용적인 목적으로만 사용되어 조형적인 형태는 비교적 단순하며, 표면에 음각의 장식을 하여 사용하였다. 가르마를 탈 때뿐 아니라 빗에 낀 때를 뺄 때에도 자주 사용하였고, 기름병 안에 넣어 기름을 찍어 바르는 데에도 사용하였다. 재료인 백동(白銅)은 합금의 비율에 따라 차이가 있기는 하나 은과 비슷한 색깔을 지닌 금속으로 조선시대 생활용기 소재로 서민들에게 널리 사용되었다.

뒤꽂이
뒤꽂이는 쪽진머리 뒤에 꽂는 비녀 이외의 수식품으로서 장식성과 함께 실용성을 겸하였다. 머리에 꽂았을 때 보이는 부분을 장식부라고 하며 꽂히는 부분을 첩부라고 하는데, 장식부에 있는 문양에 따라 명칭이 다르다. 뒤꽂이의 크기와 소재로 사용자의 신분을 짐작할 수 있으며, 가체가 금지되면서 더욱 발달하였다. 단순히 장식의 목적으로 사용되는 일반 뒤꽂이와는 달리 장식성과 함께 실용성을 겸비한 뒤꽂이로 빗치개 뒤꽂이, 귀이개 뒤꽂이, 말뚝 뒤꽂이 등이 있다. 주로 은이나 동으로 몸체를 만들고 국화나 나비, 천도, 연꽃, 봉황 등을 장식하여 치장의 효과를 높였다. 또한 옥, 비취, 산호, 파란 등의 재료를 사용해서 화려하게 만들기도 하였다. 뒤꽂이는 비녀와 함께 가체금지령 이후 발달한 장식품으로서 금속공예의 미를 한껏 응용한 장식품으로 각광을 받았다.

출처: 한국문화재재단 글˚김명희 (보나장신구박물관 관장)