무형유산 지식백과(무형문화지식연구원)
태조 - 철종 1대 태조(1392년~) 2대 정종(1399년~) 3대 태종(1401년~) 4대 세종(1418년~) 5대 문종(1450년~) 6대 단종(1452년~) 7대 세조(1455년~) 8대 예종(1468년~) 9대 성종(1469년~) 10대 연산군(1494년~) 11대 중종(1506년~) 12대 인종(1545년~) 13대 명종(1545년~) 14대 선조(1567년)선조수정(1567년~) 15대 광해군중초본(1608년~)광해군정초본(1608년~) 16대 인조(1623년~) 17대 효종(1649년~) 18대 현종(1659년~)현종개수(1659년~) 19대 숙종(1674년~)숙종보궐정오(1674년~) 20대 경종(1720년~)경종수정(1720년~) 21대 영조(1724년~) 22대 정조(1776년~) 23대 순조(1800년~) 24대 헌종(1834년~) 25대 철종(1849년~) 고종 - 순종 26대 고종(1863년~) 27대 순종(1907년~) 순종부록(1910년~) http://sillok.history.go.kr/main/main.do
http://hidream.or.kr/dongeuibogam/index.html - 한글 동의 보감 -음양오행 -사상의학 -장부학 -쑥뜸과 부항 -지압과 경락 -수지침요령 -민간요법과 질병기초 -한방약초의 종류와 효능 -한방식품의 종류와 효능 -한방약차 -한방약술 -암에 도움되는 약초 -건강 상식 -건강정보자료 -한방처방전 -민간약상식 -향약집성방과 향약본초 -1000가지 일반 요리법
보통 우리 아이들이 키가 작다고 생각하면 주로 유전적인 요인이 있지 않을까 많이 생각하십니다. 엄마 혹은 아빠를 닮았기 때문에 작다고 생각하신다면 이는 큰 오산이 될 수 있습니다. 사실 키작은 아이는 단 한가지 문제가 아닌 여러 가지 원인으로 인해 문제가 발생하는 것인데요. 오늘은 ‘키작은 아이 무엇이 문제일까요?’에 대해 알아보도록 하겠습니다. 키가 작은 이유 1. 유전적인 요인 앞서 말한 유전적인 요인은 실제 원인의 30% 정도에만 해당합니다. 즉 나머지 70%의 역량은 부모의 관심과 아이의 습관, 후천적인 요인들로 인해서 충분히 변화될 수 있다는 뜻이지요. 때문에 우리아이가 키가 작다면 유전적인 요인을 탓할 것이 아니라 키가 크는데 있어서 방해가 되는 요인이 있는 것은 아닌지 확인해 볼 필요가 있습니다. 2. 습관 ‘일찍 자고 일찍 일어나는 것’이야말로 키가 크기 위한 진리입니다. 밤 10시에서 2시 사이 성장호르몬의 분비가 가장 왕성한 시간대이기 때문이지요. 요즘 아이들은 과도한 학업량으로 늦게 자고 일찍 일어나 학교에서 조는 시간이 많은데요. 밤시간대만큼은 푹 잘 수 있도록 도와주세요 3. 균형잡힌 영양상태 아이의 영양상태에 따라서 평균 키가 5cm 가량 차이 난다고 합니다. 그만큼 타고나는 것 이상으로 균형잡힌 식사는 중요하다는 것인데요. 영양상태가 불균형하면 아이가 자랄 수 있는 역량보다 더 작게 자라게 됩니다. 환경호르몬이 많이 들어있는 음식은 성장에 장애가 될 수 있으니 되도록 소화가 잘 되는 영양풍부한 음식으로 준비해주세요 4. 운동부족 잠을 잘 자는 것 외에 운동이 부족해도 성장장애의 원인이 될 수 있습니다. 키 작은 아이가 고민이시라면 꾸준한 운동을 통해 신진대사 능력이 좋아질 수 있도록 해주시는 것이 도움이 됩니다. 특히 농구처럼 몸을 뻗을 수 있는 운동을 하시는 것이 좋습니다. 요즘은 키가 작은 아이들로 고민이신 부모님들이 많습니다. 워낙 외모가 중시되는 풍토에서 키는 빼놓을 수 없는 조건 중 하나이기 때문인데요. 각종 한의원 프로그램에는 아이의 성장을 돕도록 오장육부의 신진대사가 잘 이루어질 수 있는 프로그램들이 마련되어 있습니다. 또한 특히 아이가 부족한 부분의 영양상태를 균형있게 맞춰주기 때문에 키가 자라는데 도움을 주는 선에서 그치는 것이 아니라 몸이 근본적으로 튼튼해 질 수 있도록 도와주기 때문에 아이의 건강을 위해서도 의미있는 시간이 되지 않을까 생각해봅니다. ‘키 작은 아이 무엇이 문제일까요?’에 대해 알아봤습니다. 모두 충분한 부모님의 관심과 아이의 습관으로 형성될 수 있는 조건들이니만큼 가정에서도 아이의 키에 한결 더 관심을 가져주신다면 아이의 키도 한뼘 더 무럭무럭 자랄 수 있을 것입니다.
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서울새남굿 4개의 굿 중에서 원새남, 천근새남, 쌍괘새남의 절차는 큰 차이가 없다. 스님을 불러 불교식 재齋를 드리는가의 차이가 있을 뿐이다. 천근새남과 쌍괘새남은 불교식 재를 드리지만 원새남은 재를 드리지 않는다. 또한 천근새남과 쌍괘새남은 스님을 불러 불교식 재를 드리는 점은 같지만, 쌍괘새남은 시왕탱을 걸고 진행하나 천근새남은 시왕탱 없이 진행되는 차이점이 있다. 이런 점에서 천근새남과 쌍괘새남은 거의 같은 규모의 굿으로 볼 수 있고, 두 굿과 원새남도 불교식 재의 존재여부 외의 다른 차이는 없다. 원새남, 천근새남, 쌍괘새남의 3개 새남굿과 얼새남의 차이는 도령돌기에 있다. 즉 원새남, 천근새남, 쌍괘새남에서는 도령돌기가 밖도령 돌기와 안도령 돌기로 나뉘어 행해지는 데 반해, 얼새남에서는 안도령 돌기만 행해진다. 밖도령 돌기는 대설문이라고도 하는 큰문(저승세계에 들어가기 위해 통과해야 하는 문)을 도는 것으로, 밖도령을 마치고 큰문을 통과함으로써 죽은 자는 비로소 저승의 세계로 들어서게 된다. 밖도령돌기는 실제 굿에서 죽은 자가 바리공주의 인도로 밖도령을 돌고 큰문을 통과하여 지장보살이 모셔진 연지당으로 가서 지장보살을 뵙고 자비를 구하고 가족들과 대화를 나누는 것으로 표현된다. 안도령돌기는 굿에서는 큰상을 도는 것으로 표현되는데, 이는 저승세계에 있는 저승 12대문을 무사히 통과하여 죽은 자가 극락세계에 왕생토록 한다는 의미가 있다. 얼새남에서 도령돌기가 밖도령과 안도령으로 나눠 진행되지 않는다는 것은, 도령돌기가 둘로 나눠 진행되는 다른 새남굿(원새남, 천근새남, 쌍괘새남)에 비해 죽은 자의 저승길 여정이 의례과정을 통해 보다 세밀하게 구현되지 않음을 의미한다. 이는 새남굿과 일반 진오기굿의 관계에서도 마찬가지이다. 얼새남을 포함한 다른 새남굿과 일반 진오기굿의 차이는 도령돌기와 명두청배에 있다. 일반 진오기굿에서는 얼새남과 마찬가지로, 도령돌기가 밖도령돌기와 안도령돌기로 나뉘어 행해지지 않는다. 또 하나의 차이는 명두청배이다. 새남굿은 상식을 올릴 때 명두청배를 하지만 일반 진오기굿에서는 명두청배가 생략된다. 명두청배는 죽은 자에게 상세하게 저승길을 안내하여 죽은 자가 안전하게 극락세계에 이르기를 기원하는 것이다. 따라서 얼새남을 비롯한 다른 새남굿에는 명두청배를 통해 죽은 자에게 저승길을 세밀하게 안내하는 의례절차가 있는 반면에, 일반 진오기굿에서는 죽은 자에게 저승길을 안내하는 절차의 하나가 생략되어 있는 셈이다. 결국 서울새남굿은 규모가 큰 굿일수록 죽은 자의 저승길 인도와 직결된 새남굿의 의례과정이 보다 세분되어 진행되고, 반면에 규모가 작은 굿은 새남굿의 의례과정이 단순화되어 진행되는 특징을 갖고 있다. 이는 서울새남굿이 죽은 자가 거쳐야 하는 일정한 저승길 여정을 전제하고, 이른바 규모가 큰 굿일수록 세분된 의례과정을 통해 보다 구체적이고 정교하게 죽은 자의 저승길 여정을 구현하는데 반해 규모가 작은 굿은 이러한 저승길의 과정을 상대적으로 단순화된 의례절차를 통해 표현한다는 것을 말해준다. 
서울 무속에서는 저승길을 가기 위해 이승세계를 떠나는 문, 저승세계로 들어가는 문(큰문), 저승세계에 들어가서 지옥에 떨어지지 않고 극락세계로 가기 위해 통과해야 하는 문(저승 열두대문) 등 3개의 관문을 죽은 자가 잘 통과해야만 최종 목적지인 극락세계 연화대에 도달할 수 있다고 한다. 새남굿을 포함한 서울 무속의 진오기굿은 이러한 죽은 자의 저승길 여정을 구체적인 의례절차를 통해 가시적으로 재현하는 것으로서, 새남굿처럼 규모가 큰 굿일수록 저승길 여정을 보다 구체적이고 세밀하게 보여주는 것이다. 즉 죽은 자의 저승길 여정을 불교와 유교의례의 다양한 요소를 끌어들여 정치한 의례과정을 통해 구체적으로 재현하고 있는 대표적인 죽음의례가 바로 서울새남굿인 것이다.
서울새남굿의 종교적 의의
