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무형유산 지식백과(무형문화지식연구원)
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보통 우리 아이들이 키가 작다고 생각하면 주로 유전적인 요인이 있지 않을까 많이 생각하십니다. 엄마 혹은 아빠를 닮았기 때문에 작다고 생각하신다면 이는 큰 오산이 될 수 있습니다. 사실 키작은 아이는 단 한가지 문제가 아닌 여러 가지 원인으로 인해 문제가 발생하는 것인데요. 오늘은 ‘키작은 아이 무엇이 문제일까요?’에 대해 알아보도록 하겠습니다. 키가 작은 이유 1. 유전적인 요인 앞서 말한 유전적인 요인은 실제 원인의 30% 정도에만 해당합니다. 즉 나머지 70%의 역량은 부모의 관심과 아이의 습관, 후천적인 요인들로 인해서 충분히 변화될 수 있다는 뜻이지요. 때문에 우리아이가 키가 작다면 유전적인 요인을 탓할 것이 아니라 키가 크는데 있어서 방해가 되는 요인이 있는 것은 아닌지 확인해 볼 필요가 있습니다. 2. 습관 ‘일찍 자고 일찍 일어나는 것’이야말로 키가 크기 위한 진리입니다. 밤 10시에서 2시 사이 성장호르몬의 분비가 가장 왕성한 시간대이기 때문이지요. 요즘 아이들은 과도한 학업량으로 늦게 자고 일찍 일어나 학교에서 조는 시간이 많은데요. 밤시간대만큼은 푹 잘 수 있도록 도와주세요 3. 균형잡힌 영양상태 아이의 영양상태에 따라서 평균 키가 5cm 가량 차이 난다고 합니다. 그만큼 타고나는 것 이상으로 균형잡힌 식사는 중요하다는 것인데요. 영양상태가 불균형하면 아이가 자랄 수 있는 역량보다 더 작게 자라게 됩니다. 환경호르몬이 많이 들어있는 음식은 성장에 장애가 될 수 있으니 되도록 소화가 잘 되는 영양풍부한 음식으로 준비해주세요 4. 운동부족 잠을 잘 자는 것 외에 운동이 부족해도 성장장애의 원인이 될 수 있습니다. 키 작은 아이가 고민이시라면 꾸준한 운동을 통해 신진대사 능력이 좋아질 수 있도록 해주시는 것이 도움이 됩니다. 특히 농구처럼 몸을 뻗을 수 있는 운동을 하시는 것이 좋습니다. 요즘은 키가 작은 아이들로 고민이신 부모님들이 많습니다. 워낙 외모가 중시되는 풍토에서 키는 빼놓을 수 없는 조건 중 하나이기 때문인데요. 각종 한의원 프로그램에는 아이의 성장을 돕도록 오장육부의 신진대사가 잘 이루어질 수 있는 프로그램들이 마련되어 있습니다. 또한 특히 아이가 부족한 부분의 영양상태를 균형있게 맞춰주기 때문에 키가 자라는데 도움을 주는 선에서 그치는 것이 아니라 몸이 근본적으로 튼튼해 질 수 있도록 도와주기 때문에 아이의 건강을 위해서도 의미있는 시간이 되지 않을까 생각해봅니다. ‘키 작은 아이 무엇이 문제일까요?’에 대해 알아봤습니다. 모두 충분한 부모님의 관심과 아이의 습관으로 형성될 수 있는 조건들이니만큼 가정에서도 아이의 키에 한결 더 관심을 가져주신다면 아이의 키도 한뼘 더 무럭무럭 자랄 수 있을 것입니다.

퇴치하기 위해 마련된 여러 장애물을 거쳐 맨 마지막에 지게가 호랑이를 져다 버린다는 내용의 설화. 지게가 져다 버린 범

15-10-24 14:26

지게가 져다 버린 범

퇴치하기 위해 마련된 여러 장애물을 거쳐 맨 마지막에 지게가 호랑이를 져다 버린다는 내용의 설화. 설화의 형식담 중 누적적 진행 형식을 취하는 반복담의 한 유형이다.
손진태(孫晉泰)는 ≪조선민족설화의 연구≫(1947)에서 이것을 ‘쇠똥에 자빠진 범’으로 이름을 지은 바 있으나, 현재까지 기록, 보고된 국내 자료 10여 편을 검토하여 보면, 쇠똥이 전혀 등장하지 않거나, 쇠똥 대신 개똥으로 되어 있는 것도 많은 반면, 모든 자료의 결말이 지게가 범을 져다 버리는 것으로 되어 있어, ‘지게가 져다 버린 범’이라는 명칭이 더 합리적일 것으로 생각된다. 이 유형은 우리 나라에서 매우 널리 알려진 것인데, 그중 대표적인 것 둘만 요약하면 다음과 같다.

(1) 제1유형
① 할머니의 무밭을 호랑이가 못 쓰게 만들었다.
② 할머니는 팥죽을 쑤어 주겠다며 호랑이를 초대하였다.
③ 장독간의 화로에는 꺼진 숯불, 부엌의 물통에는 고춧가루, 선반의 행주에는 바늘, 부엌문 밖에는 쇠똥, 마당에는 멍석, 대문간에는 지게를 준비하였다.
④㉠ 호랑이가 춥다고 하니 할머니는 장독간에 가서 불을 가져오라고 일렀다.
㉡ 숯불이 꺼졌다(입으로 불어 보아라.).
㉢ 눈에 불티가 들어갔다(물통에 씻어라.).
㉣ 아프다(선반에 행주로 닦아라.).
㉤ 범이 비로소 속은 줄 알고 부엌문으로 뛰어나오다가 쇠똥을 밟아 미끄러졌다.
㉥ 멍석이 와서 둘둘 말았다.
㉦ 지게가 져다 바닷물 속에 내버렸다.
(2) 제2유형
① 호랑이가 팥을 까고 있는 할머니에게 팥 까기 내기를 제안, 할머니가 졌다.
② 할머니가 울고 있자니, 파리가 날아와 말하였다. “팥죽 한 그릇 주면 못 잡아 먹게 하지.” 이하 바늘·달걀·게·지게·절구통·멍석 들이 차례로 등장하여 똑같이 제안한다.
③㉠ 호랑이가 방에 들어가려다가 바늘에 찔렸다.
㉡ 불을 켜려 하니 파리가 꺼 버렸다.
㉢ 불을 헤쳤더니 달걀이 튀어나와 눈을 쳤다.
㉣ 물통에 씻으려 하니 게가 나와 물었다.
㉤ 놀라 뛰어나가니 절구통이 때렸다.
㉥ 멍석이 와서 말아 버렸다.
㉦ 지게가 져다 강물에 버렸다.

이 두 유형 중에서 앞에 것은 할머니 자신의 꾀로, 뒤에 것은 도움을 얻어서 호랑이를 물리친다는 점 외에는 별로 다른 점이 없다. 특히, 두 번째 유형은 동물들이 의인화되고 있다는 점에서 동물담으로 분류될 수도 있겠으나, 전체적인 이야기가 일정한 형식을 따라 진행된다는 점에서 형식담으로 분류되는 것이다.
우리 나라의 구전 자료들을 정리해 보면, 대체로 악한 자는 호랑이, 약한 자는 할머니로 되어 있는 것이 보통이지만, 각 편에 따라서는 악한 자가 건장한 사내로, 약한 자가 처녀로 되어 있는 것도 있다.
또한, 원조자들도 다소 차이가 나타나는데, 원조자 및 그들의 보복 과정을 정리해 보면, 〔방 안〕파리(혹은 풍뎅이)→〔재 속〕달걀(혹은 밤)→〔물통〕게(또는 고춧가루)→〔부엌 바닥〕쇠똥(개똥)→〔문지방 위, 또는 들보 위〕절구통(또는 맷돌)→〔마당〕멍석→동아줄→〔대문간〕지게→(호미)의 순으로 된다.
이 유형을 집중적으로 연구한 핀란드의 아르네(Aarne,A.)는 위와 같은 유형을 아시아형이라 하고, 유럽형을 다시 둘로 나누어 서구형(西歐型)인 ‘야영하는 동물들(The Animals in Night Quarters AT 130)’과 동구형(東歐型)인 ‘여행하는 수탉·암탉·오리·핀·바늘(Cock, Hen, Duck, Pin, and Needle on a Journey, AT 210)’로 나누었는데, 따라서 우리 나라의 자료들은 유형 210에 해당된다고 하겠다.
아르네에 의하면, 이 이야기는 아시아에서 발생하여 서남아시아로부터 발칸 반도를 거쳐, 러시아·독일·이탈리아·스페인까지 미치고, 동쪽으로는 중국·한국을 거쳐 일본에 이르고, 한편 몽고를 거쳐 베링 해협을 건너 캐나다·북미 서안(西岸)으로, 또 한 갈래는 마안마 반도를 거쳐 수마트라·자바로 전파되었다고 한다.
손진태도 ≪조선민족설화의 연구≫에서 이 설화는 불전설화(佛典說話)에서 유래하여, 티베트와 몽고를 거쳐 우리 나라로 수입된 것이라 추정한 바 있다.
그런데 같은 아시아형에 속하는 것이라 하더라도, 지역에 따라 심한 차이를 보여 주고 있다, 에버하르트(Eberhard,W.)에 의하면, 중국에는 이 이야기가 20여 곳에서 채집, 보고되었는데, 설화 중의 악한 자가 돼지나 둔갑한 고양이·범·곰·괴물·도둑·표범·원숭이 등으로 매우 다양하게 나타난다고 한다.
또한, 일본에서는 이 이야기가 사루카니갓셍(猿蟹合戰)이라는 유형의 후반부에 포함되어 전국적으로 분포되고 있을 뿐만 아니라, 옛 문헌에도 기록되어 있고, 일본의 5대 민담 중의 하나로 꼽히고 있을 정도이다. 일본의 경우는 악한 자가 보통 원숭이로 나타나고, 약한 자는 게, 원조자는 밤(혹은 달걀)·전갈·바늘·쇠똥·절구 등으로 나타난다.

≪참고문헌≫ The Folktale(Thompson,S., 1946), 說話硏究의 諸側面(曺喜雄, 古典文學을 찾아서, 文學과 知性社, 1976).

자료출처: http://www.seelotus.com