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무형유산 지식백과(무형문화지식연구원)
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보통 우리 아이들이 키가 작다고 생각하면 주로 유전적인 요인이 있지 않을까 많이 생각하십니다. 엄마 혹은 아빠를 닮았기 때문에 작다고 생각하신다면 이는 큰 오산이 될 수 있습니다. 사실 키작은 아이는 단 한가지 문제가 아닌 여러 가지 원인으로 인해 문제가 발생하는 것인데요. 오늘은 ‘키작은 아이 무엇이 문제일까요?’에 대해 알아보도록 하겠습니다. 키가 작은 이유 1. 유전적인 요인 앞서 말한 유전적인 요인은 실제 원인의 30% 정도에만 해당합니다. 즉 나머지 70%의 역량은 부모의 관심과 아이의 습관, 후천적인 요인들로 인해서 충분히 변화될 수 있다는 뜻이지요. 때문에 우리아이가 키가 작다면 유전적인 요인을 탓할 것이 아니라 키가 크는데 있어서 방해가 되는 요인이 있는 것은 아닌지 확인해 볼 필요가 있습니다. 2. 습관 ‘일찍 자고 일찍 일어나는 것’이야말로 키가 크기 위한 진리입니다. 밤 10시에서 2시 사이 성장호르몬의 분비가 가장 왕성한 시간대이기 때문이지요. 요즘 아이들은 과도한 학업량으로 늦게 자고 일찍 일어나 학교에서 조는 시간이 많은데요. 밤시간대만큼은 푹 잘 수 있도록 도와주세요 3. 균형잡힌 영양상태 아이의 영양상태에 따라서 평균 키가 5cm 가량 차이 난다고 합니다. 그만큼 타고나는 것 이상으로 균형잡힌 식사는 중요하다는 것인데요. 영양상태가 불균형하면 아이가 자랄 수 있는 역량보다 더 작게 자라게 됩니다. 환경호르몬이 많이 들어있는 음식은 성장에 장애가 될 수 있으니 되도록 소화가 잘 되는 영양풍부한 음식으로 준비해주세요 4. 운동부족 잠을 잘 자는 것 외에 운동이 부족해도 성장장애의 원인이 될 수 있습니다. 키 작은 아이가 고민이시라면 꾸준한 운동을 통해 신진대사 능력이 좋아질 수 있도록 해주시는 것이 도움이 됩니다. 특히 농구처럼 몸을 뻗을 수 있는 운동을 하시는 것이 좋습니다. 요즘은 키가 작은 아이들로 고민이신 부모님들이 많습니다. 워낙 외모가 중시되는 풍토에서 키는 빼놓을 수 없는 조건 중 하나이기 때문인데요. 각종 한의원 프로그램에는 아이의 성장을 돕도록 오장육부의 신진대사가 잘 이루어질 수 있는 프로그램들이 마련되어 있습니다. 또한 특히 아이가 부족한 부분의 영양상태를 균형있게 맞춰주기 때문에 키가 자라는데 도움을 주는 선에서 그치는 것이 아니라 몸이 근본적으로 튼튼해 질 수 있도록 도와주기 때문에 아이의 건강을 위해서도 의미있는 시간이 되지 않을까 생각해봅니다. ‘키 작은 아이 무엇이 문제일까요?’에 대해 알아봤습니다. 모두 충분한 부모님의 관심과 아이의 습관으로 형성될 수 있는 조건들이니만큼 가정에서도 아이의 키에 한결 더 관심을 가져주신다면 아이의 키도 한뼘 더 무럭무럭 자랄 수 있을 것입니다.

꽃무릇과 상사화의 차이는?

15-09-29 00:37

상 사 화

요즘이 꽃무릇이 만개하는 시기다. 국내 최대 군락지로 알려진 전남 영광 불갑사와 함평 용천사, 전북 고창 선운사 경내와 주변 산기슭·계곡 등에는 꽃무릇을 보기 위해 전국 각지에서 찾아온 사람들의 발길이 줄을 잇고 있다고 한다.

　여름내 산천을 붉게 물들이던 배롱나무나 무궁화의 꽃이 시들어 떨어졌다. 이제 대개의 식물들이 열매 맺을 채비로 잠시 숨을 고르는 중이다. 이때 화려하게 피어나는 꽃이 있다. ‘꽃무릇’이라고도 부르는 ‘석산’이다. 큼지막한 꽃송이와 꽃송이 바깥으로 삐죽이 뻗어 나오는 꽃술이 독특한 분위기를 이루는 꽃이다.

　땅 속에 몸을 숨겼다가 가을에 화들짝 꽃대를 솟구쳐 올리며 꽃을 피우는 석산은 여간 신비로운 식물이 아니다. 꽃무릇이라는 예쁜 이름은 나무 아래에서 무리를 지어 핀다 하여 얻었다. 석산(石蒜)이라고도 불리는 데, 이는 ‘돌 틈에서 나오는 마늘모양의 뿌리’라는 뜻이라 한다.

　꽃무릇은 유독 절 주변에서 많이 볼 수 있는데, 쓰임새가 요긴하기 때문이다. 뿌리에 방부제 성분이 함유돼 있어서 탱화를 그릴 때나 단청을 할 때 찧어서 바르면 좀처럼 좀이 슬거나 색이 바래지 않는다고 한다. 비늘줄기에 품은 유독물질을 제거한 다음 얻은 녹말로 한지를 붙이면, 강력한 살균력 때문에 역시 좀이 스는 걸 방지할 수 있었다고 전해진다.

꽃 무 릇

　‘내가/ 마음을 비워/ 네게로 가듯/ 너도/ 몸 버리고/ 마음만으로/ 내게로 오라/ 너는/ 내 자리를 비우고/ 나는/ 네 자리를 채우자/ 오명가명/ 만나지 못하는 것은/ 우리가 가는 길이 하나이기 때문/ 마음의 끝이 지고/ 산그늘 강물에 잠기우듯/ 그리움은/ 넘쳐넘쳐 길을 끊나니/ 저문저문 저무는 강가에서/ 보라/ 저 물이 울며 가는 곳/ 멀고 먼 지름길 따라/ 곤비한 영혼 하나/ 낯설게 떠도는 것을.’한국 시단의 중진으로 홍해리의 시 ‘상사화(相思花)’ 전문이다. 석산과 헷갈리기 쉬운 식물이 상사화(相思花)다. 꽃이 필 때는 잎이 없고, 잎이 달려 있을 때는 꽃이 없어 서로 만나지 못하면서 간절하게 그리워한다고 해서 그 이름으로 불린다는 상사화를 소재로 삼은 대표적인 시 중의 하나다.

　둘 다 잎 없는 채로 50㎝까지 솟아오르는 꽃대 위에 꽃을 피우는 모습이 서로 닮았다. 석산을 상사화라 부르기도 하지만, 둘은 엄연히 다르다. 잎이 완전히 진 뒤에 꽃이 피는 상사화는 화엽불상견(花葉不相見)의 생태와 애틋한 사연의 전설을 지녔을 뿐 아니라 자태가 매혹적이기 때문에 완상(玩賞)의 대상으로 삼는 사람이 많다.

　둘 다 수선화과의 여러해살이 풀이란 공통점이 있으나 상사화는 백양꽃·위도상사화·붉은상사화·붉노랑상사화·노랑상사화 등 여러 종류가 있고, 꽃무릇은 한가지뿐이다.

　개화시기를 보면 상사화는 여름(9~10월) 칠월칠석을 전후해 피지만, 꽃무릇은 초가을인(8~9월) 백로와 추분 사이에 꽃을 피워낸다. 또 상사화의 꽃 색깔은 주로 연분홍이나 노랑이고, 꽃무릇은 아주 붉은 진홍색이라는 데 차이가 있다. 결정적인 차이는 잎이 먼저 나느냐, 꽃이 먼저 피느냐에 있다. 상사화는 봄에 잎이 돋아나고 여름에 꽃대를 올려 꽃을 피운다. 반대로 석산은 꽃이 잎보다 먼저 피어난다. 석산은 꽃이 지고 나서야 잎이 돋아 그 상태로 눈 속에서 겨울을 난다.

　듣고 보면 분명한 차이를 알 수 있지만, 꽃만으로는 여전히 헷갈릴 수 있다. 그래서 눈에 담아두었던 식물을 다시 찾아보는 일만큼 좋은 일은 없다. 꽃이 시들어 떨어진 자리에 잎이 새로 나는지 아닌지를 살펴보는 것이다. 한 번 더 찾아오기를 바라는 식물의 구애(求愛) 전략인지도 모르겠다.

　식물은 결코 서두르는 사람과는 이야기를 하지 않는다. 여유를 갖고 오래 바라보는 사람에게만 많은 이야기를 들려준다. 이 가을에는 꽃 지고 돌아보는 이 없어 쓸쓸해질 석산, 한번쯤 더 찾아보아야겠다.

상사화 전설 1.

아주 오랜 옛날, 사랑하는 부부에게 오래도록 아이가 없어 천지신명에게 간절히 빌었더니 늦게서야 딸 하나를 점지해 주셨다. 외동딸로 태어난 아이는 얼굴이 고울 뿐만 아니라 부모님에 대한 효성도 지극하여 온 마을에 소문이 자자했다.

그러던 어느 날, 갑자기 어버지가 돌아가시게 되어 가까운 절에서 아버지의 극락왕생을 빌며 백 일 동안 탑돌이를 하게 되었는데 탑돌이를 하던 그 처자를 처음부터 유심히 지켜보던 한 사람이 있었으니 바로 큰스님의 시중을 들던 젊은 스님이었다. 누가 볼세라 안절부절 못하고 가슴앓이만 하며 애를 태우고 있다가 그만 백일이 지났다.

탑돌이를 마치고 처녀가 집으로 돌아가자 스님은 절 뒤의 언덕에서 하염없이 그 처녀를 그리워하며 시름시름 앓기 시작하더니 결국 죽고 말았다.

그 이듬 해 봄, 절 뒤에 있던 스님의 무덤가에 한 송이 풀꽃의 잎이 싱싱하게 돋아났다. 그러더니 봄이 다 지나갈 무렵 갑자기 그 잎이 스러지고 다시 두어 달 뒤 한여름에 불쑥 꽃대 하나가 씩씩하게 올라오더니 연분홍 꽃이 곱게 피어 났다. 사람들은 그 꽃의 이름을 '상사화'라 하였다.

세속의 여인네를 짝사랑하다가 말 한 마디 못하고 죽은 스님의 애절한 사랑이 깃든 꽃, 그래서 그 꽃의 꽃말은 ‘이룰 수 없는 사랑’이 되었다.

상사화 전설 2.

중국에 딸 하나만 가진 약초 캐는 사람이 있었는데. 먼 조선땅에 먹으면 장생불사한다는 불로초가 있다는 소문을 듣게 되었다. 그는 불로초를 캐기 위해 조선으로 갔다.

온 조선땅을 헤매다 불로초도 캐지 못하고 죽고 말았는데 그는 조선에 가기 전 딸에게 만약에 자기에게 무슨 일이 생기면 딸이라도 그 불로초를 꼭 구하라는 말을 남겼다

아버지의 유언 아닌 유언을 따라 조선으로 불로초를 찾아나선 처녀는 조선의 어느 절에서 고승을 만나 불로초보다는 육신을 버리고 도를 깨치는 것이 영원히 사는 길이라는 가르침을 받고 작은 암자에 머물러 도를 닦게 되었다.

어느 날, 큰절에 내려갔다가 고승의 가르침을 받으러 찾아온 젊은 스님을 보고서 그만 그 스님을 짝사랑하게 되었다.

그러나 차마 사랑을 고백하지는 못하고 세월만 흘렀다.

그러다가 처녀는 용기를 내어 큰절로 내려가 젊은 스님에게 사랑을 고백하였으나 젊은 스님으로부터 불자의 몸으로 여인의 사랑을 받아들일 수 없다는 말만 듣게 되었다.

아버지의 유언도 이루지 못하고 사랑까지 거절당한 충격으로 처녀는 그만 죽고 말았다. 어느 날, 처녀가 죽은 자리에 잎이 없는 꽃이 피어 사람들이 이상하게 생각하였다. 그 다음 해, 봄이 되자 다시 싱싱하게 잎이 나서 자라는 것을 보고 아름다운 처녀의 이룰 수 없는 사랑이 예쁜 꽃으로 피어난 것이라 말하며 그 때부터 사람들은 그 꽃을 ‘상사화’라 부르게 되었다고 한다