임금님진상품

무형유산 지식백과(무형문화지식연구원)
태조 - 철종 1대 태조(1392년~) 2대 정종(1399년~) 3대 태종(1401년~) 4대 세종(1418년~) 5대 문종(1450년~) 6대 단종(1452년~) 7대 세조(1455년~) 8대 예종(1468년~) 9대 성종(1469년~) 10대 연산군(1494년~) 11대 중종(1506년~) 12대 인종(1545년~) 13대 명종(1545년~) 14대 선조(1567년)선조수정(1567년~) 15대 광해군중초본(1608년~)광해군정초본(1608년~) 16대 인조(1623년~) 17대 효종(1649년~) 18대 현종(1659년~)현종개수(1659년~) 19대 숙종(1674년~)숙종보궐정오(1674년~) 20대 경종(1720년~)경종수정(1720년~) 21대 영조(1724년~) 22대 정조(1776년~) 23대 순조(1800년~) 24대 헌종(1834년~) 25대 철종(1849년~) 고종 - 순종 26대 고종(1863년~) 27대 순종(1907년~) 순종부록(1910년~) http://sillok.history.go.kr/main/main.do
http://hidream.or.kr/dongeuibogam/index.html - 한글 동의 보감 -음양오행 -사상의학 -장부학 -쑥뜸과 부항 -지압과 경락 -수지침요령 -민간요법과 질병기초 -한방약초의 종류와 효능 -한방식품의 종류와 효능 -한방약차 -한방약술 -암에 도움되는 약초 -건강 상식 -건강정보자료 -한방처방전 -민간약상식 -향약집성방과 향약본초 -1000가지 일반 요리법
보통 우리 아이들이 키가 작다고 생각하면 주로 유전적인 요인이 있지 않을까 많이 생각하십니다. 엄마 혹은 아빠를 닮았기 때문에 작다고 생각하신다면 이는 큰 오산이 될 수 있습니다. 사실 키작은 아이는 단 한가지 문제가 아닌 여러 가지 원인으로 인해 문제가 발생하는 것인데요. 오늘은 ‘키작은 아이 무엇이 문제일까요?’에 대해 알아보도록 하겠습니다. 키가 작은 이유 1. 유전적인 요인 앞서 말한 유전적인 요인은 실제 원인의 30% 정도에만 해당합니다. 즉 나머지 70%의 역량은 부모의 관심과 아이의 습관, 후천적인 요인들로 인해서 충분히 변화될 수 있다는 뜻이지요. 때문에 우리아이가 키가 작다면 유전적인 요인을 탓할 것이 아니라 키가 크는데 있어서 방해가 되는 요인이 있는 것은 아닌지 확인해 볼 필요가 있습니다. 2. 습관 ‘일찍 자고 일찍 일어나는 것’이야말로 키가 크기 위한 진리입니다. 밤 10시에서 2시 사이 성장호르몬의 분비가 가장 왕성한 시간대이기 때문이지요. 요즘 아이들은 과도한 학업량으로 늦게 자고 일찍 일어나 학교에서 조는 시간이 많은데요. 밤시간대만큼은 푹 잘 수 있도록 도와주세요 3. 균형잡힌 영양상태 아이의 영양상태에 따라서 평균 키가 5cm 가량 차이 난다고 합니다. 그만큼 타고나는 것 이상으로 균형잡힌 식사는 중요하다는 것인데요. 영양상태가 불균형하면 아이가 자랄 수 있는 역량보다 더 작게 자라게 됩니다. 환경호르몬이 많이 들어있는 음식은 성장에 장애가 될 수 있으니 되도록 소화가 잘 되는 영양풍부한 음식으로 준비해주세요 4. 운동부족 잠을 잘 자는 것 외에 운동이 부족해도 성장장애의 원인이 될 수 있습니다. 키 작은 아이가 고민이시라면 꾸준한 운동을 통해 신진대사 능력이 좋아질 수 있도록 해주시는 것이 도움이 됩니다. 특히 농구처럼 몸을 뻗을 수 있는 운동을 하시는 것이 좋습니다. 요즘은 키가 작은 아이들로 고민이신 부모님들이 많습니다. 워낙 외모가 중시되는 풍토에서 키는 빼놓을 수 없는 조건 중 하나이기 때문인데요. 각종 한의원 프로그램에는 아이의 성장을 돕도록 오장육부의 신진대사가 잘 이루어질 수 있는 프로그램들이 마련되어 있습니다. 또한 특히 아이가 부족한 부분의 영양상태를 균형있게 맞춰주기 때문에 키가 자라는데 도움을 주는 선에서 그치는 것이 아니라 몸이 근본적으로 튼튼해 질 수 있도록 도와주기 때문에 아이의 건강을 위해서도 의미있는 시간이 되지 않을까 생각해봅니다. ‘키 작은 아이 무엇이 문제일까요?’에 대해 알아봤습니다. 모두 충분한 부모님의 관심과 아이의 습관으로 형성될 수 있는 조건들이니만큼 가정에서도 아이의 키에 한결 더 관심을 가져주신다면 아이의 키도 한뼘 더 무럭무럭 자랄 수 있을 것입니다.

석굴암과 불국사

석굴암(국보 제24호)과 불국사(사적 및 명승 제1호)는 1995년 12월 9일 유네스코(UNESCO,국제연합 교육과학문화기구) 지정 세계문화유산에 지정되었다. 유네스코는 1972년 11월 인류의 소중한 유산이 파괴되는 것을 막기 위해 이 제도를 제정했으며 석굴암과 불국사는 독특한 예술성과 창조적 재능을 가진 걸작, 특징적인 건축 양식을 대표하는 우수 사례로서 등재되었다. 석굴암과 불국사는 경주 토함산 기슭에 있는 사찰로서 <삼국유사> 권제5 효선 제9 ‘대성효이세부모신문대’에 의하면 재상 김대성이 751년에 발원하여 현세와 전세의 부모를 위해 불국사佛國寺와 석불사(石佛寺, 현재 석굴암)를 짓기 시작하였지만 완성하지 못하고 죽자 774년 국가에서 완성하였다고 한다. 즉 두 사찰 모두 개인 보다는 신라 김씨왕실에 의해 사찰의 창건과 불사가 이루어진 사례로서 당시의 불교교리와 신앙, 조각기술, 정치 및 사회적인 배경 등을 시사해 준다고 하겠다. [b]건축과 조각, 신라를 고스란히 담다[/b] 석굴암과 불국사는 통일신라 8세기에 유행했던 주요 신앙인 화엄종과 밀교, 『화엄경』과 『법화경』, 부처의 피안과 극락세계 등을 건축과 불교조각으로 조형화한 사례들이다. 석굴암의 본존불은 항마촉지인을 한 불좌상의 가장 우수한 예로서 현장(602~664)의 『대당서역기』에 등장하는 인도 부다가야의 대각사에 있었던 황금불과 똑같은 수인과 크기로 제작함으로써 석가가 성도했던 역사적인 순간을 신라 땅에 그대로 재현하고자 하였다. 항마촉지는 석가가 보리수나무 밑에서 정각을 이루고 악마의 도전과 유혹을 물리침을 상징한 수인으로 정각의 내용을 설한 『화엄경』에 의거한 것이다. 본존불의 바로 뒤에는 11면관음보살입상을 부조하여 밀교적 측면도 강조하였다.

불국사 또한 33천을 상징하는 계단인 청운교와 백운교(국보 제23호), 서방 극락세계로 이어지는 연화교와 칠보교(국보 제22호)가 그대로 남아 있다. 창건 당시의 작품으로 추정되는 비로전의 금동비로자나불좌상(국보 제26호), 미타전의 금동아미타불좌상 역시 불교조각으로 같은 세계를 재현하고자 하였다. 즉, 아미타불은 서방극락세계를, 비로자나불은 『화엄경』의 연화장세계를 상징하는 예배대상으로서 계단과 불상을 통해 경전에 등장하는 불국토의 다양한 모습을 축약한 것이다. 창건 당시 그대로의 모습인 대웅전 앞의 다보탑(국보 제20호)과 석가탑(국보 제21호)은 『법화경法華經』의 「견보탑품」에서 유래한 것이다. 석가불이 영취산에서 설법하실 때 땅에서 탑이 솟으면서 탑 속에 앉아 계셨던 다보불과 석가불이 함께 탑 안에 나란히 앉으셨다는 내용의 두 부처님을 탑으로 재현한 것이다. 탑 안에 두 부처님이 앉아계신 도상은 특히 중국 당대에 크게 유행하였다. 즉 불국사의 계단과 불교조각, 탑 등은 『법화경』과 『화엄경』에 의거하여 건축되고 제작되었음을 알 수 있다. [b]단순함과 화려함, 그 오묘한 균형과 조화[/b] 불국사에는 이와 같은 다양한 신앙과 사상적 특징을 반영한 점 외에도 예술적 측면 또한 간과할 수 없다. 석가탑과 다보탑은 각 부분의 비례와 균형의 조화는 물론 단순함과 화려함을 쌍 탑이라는 각기 다른 형식으로 대비하여 조합한 면에서 동아시아에서의 유일한 석탑으로 알려져 있다. 비로전과 극락전의 두 금동불좌상도 꼿꼿한 자세에 육중한 어깨, 양감 있는 가슴과 긴 허리에서 오는 장대한 미의식은 비교대상이 없을 정도로 우수하다. 또한 177㎝의 대형금동불임에도 불구하고 기포 없는 고른 표면처리에서 제작기법상의 우수함도 확인된다. 석굴암 건축과 조각들도 균형과 조화를 기본으로 위대한 예술품으로 승화시켰다. 12당척을 중심으로 수학의 황금비례에 정확하게 맞춘 설계와 건축공법, 정확한 수치 아래 맞추어 조립한 석굴암 내 불상들 그리고 지상에서 부처님의 나라로 들어가 깨달음을 얻는 순간을 정확한 위계에 따라 순서대로 배치하였다. 그리고 종교적 사색과 신앙심, 완벽한 조각 기술로 재현하였다. 즉 전실에는 가장 낮은 계급의 팔부중과 주실로 들어가는 입구에 상체를 벗고 분노한 표정에 태권도의 권법자세를 한 인왕 두 구, 주실 입구인 비도 양 측면에 무기와 갑옷으로 무장한 사천왕, 주실 양측면의 범천과 제석천 등 부처를 지키는 호법신들을 순서대로 배치하였다. 이들은 각각의 중요도와 성격에 따라 때로는 무섭고 때로는 부드러운 모습으로 섬세하고 사실적으로 표현하였다. 전실은 방형, 주실은 원형인 석굴암의 구조는 천원지방天圓地方의 동양적 사상을 재현하였으며, 사실적인 표현에 이상적인 모습을 완벽하게 재현한 본존불, 아름답고 우아한 보살상들, 개성이 넘치는 10대제자, 절제된 힘의 사천왕과 용맹함이 돋보이는 인왕상 등은 균형과 조화, 사실과 신비의 경계를 어우르는 동아시아 최고의 작품들인 것이다. 석굴암과 불국사에는 한국 정부가 지정한 국보급 문화재가 많다. 이 유산이 더욱 가치가 지니는 것은 인도와 중국의 당을 통해 들어 온 국제적 양식의 큰 틀 속에서 종교적 상징성과 신라적 독창성이 강조된 위대한 완성품이기 때문이다.


출처 : 문화재청홈페이지 글_ 정은우 동아대 고고미술사학과, 문화재전문위원